Solförmörkelsen tolkad

Den 21 mars 2015 intrĂ€ffar en hel solförmörkelse över oss.  Mitt pĂ„ dagen tystnar fĂ„glarna. Alla djur smyger sig undan. Skymning lĂ€gger sig för de minuter dĂ„ mĂ„nen passerar framför solen och nĂ€stan helt utplĂ„nar dess strĂ„lkraft. En corona av utslungad solhetta syns genom de svĂ€rtade brillorna. Men den gigantiska solen Ă€r dold för vĂ€rlden.

Solen Àr 1,392,530 kilometer i diameter.

MÄnen Àr 3,476 kilometer i diameter

Solen Àr över 400 gÄnger större Àn mÄnen.

Det Àr bara pÄ grund av de exakta avstÄnden mellan Jorden, mÄnen och solen som den lilla plutten förmÄr att 'skymma solen'. Det Àr som att se pÄ en elefant och föra upp sin egen hand framför det egna ansiktet till det lÀge dÀr elefanten inte syns. DÄ förstÄr man hur det kan komma sig att solen kan förmörkas av en sÄdan dvÀrg.

VÄr jord Àr den enda himlakropp vi kÀnner till med ett sÄdant mÀrkligt fenomen.
NÀr jag för mÄnga decennier sedan studerade Bibelns första bok slogs jag av denna mÀrklighet att vi hade en vÀrld dÀr det fanns ett 'direkt' ljus om dagen och ett 'lÄnat' ljus om natten. SÄ smÄningom hade jag studerat igenom hela bibeln och fann undan för undan att det för varje fysiskt fenomen fanns en andlig motsvarighet. Jag kom till sist att förstÄ att 'allt man kan veta om Gud Àr uppenbarat i hans skapelse, men genom att tillbe skapelsen istÀllet för skaparen' blir mÀnniskan fördummad.

SĂ„ jag började se efter om det fanns paralleller mellan jord-mĂ„ne-sol. Andliga företeelser  som i ljuset av den fysiska verkligheten kunde förstĂ„s bĂ€ttre.
Snubblade förstÄs pÄ kopplingen mellan jorden-vÀrlden, mÄnen (det lÄnade nattljuset)- församlingen, och Kristus-Solen.

Lyssna bara: 'Ni Àr satta som himlaljus i vÀrlden för att upplysa mörkret, bland dessa mörkrets fÄngar lyser ni som himlaljus i natten'
'Vi alla som med avhöljda ansikten ser Honom lyser....'
'SÄdan Han Àr sÄ Àr vi i vÀrlden'
'Hans ansikte var sÄsom solens i sitt starkaste sken'
'Verka tills dagen kommer' (det Ă€r natt nu... ifall ni inte mĂ€rkt det. MĂ„nen Ă€r satt att vara det mindre  ljuset som lyser om natten.)
'Ljuset kom och mörkret hade ingen makt dÀröver'
'Ha inte sÄdan omsorg om det jordiska att ni förlorar sÀltan. SÀtt inte ljuset under sÀdmÄttet'

Kristus har för oss samma position som solen har till jorden.
Vi har samma position till Kristus som mÄnen till Solen. Vi belyses av Honom och blir honom lika sÄ som ett derivat liknar sitt ursprung. Vi lyser som ljus bara sÄ lÀnge vi inte tillÄter mÄnförmörkelsen som kommer av att vi lÄter vÀrldens vishet och görande, tankar och villfarelser skymma Kristus.
Om vi lÄter vÀrlden komma mellan oss och Kristus ökar den kristna församlingen pÄ vÀrldens mörker med sin egen förmörkelse. Och ute i det mörkret Àr mycket tandagnissslan, grÄt och förtvivlan.
Om församlingen vÀxer sig sÄ stor att den skymmer Kristus blir Han som Àr Alfa och Omega skymd för den vÀrld som törstar efter ljus samtidigt som den skyr det.

Att solen skymmer mÄnen hÀnder ju aldrig.. För den kÀrlek Kristus har till sin församling Àr sÄdan att den 'sitter tillsammans med Honom i himlarymderna'.

Kyrkohistorien Àr en enda lÄng serie Kristusförmörkelser. TillstÄndet i den nutida kristenheten skymmer Kristus till förmÄn för en Àndlös rad smÄpÄvar, storpÄvar och andra tillfÀlliga fixstjÀrnor som snart nog sveps ner av himlavinden ner till den redan förödda jorden.

'Hur Àr du fallen du strÄlande morgonstjÀrna'

Solförmörkelsen i morgon Àr en livs levande predikan. Undrar hur mÄnga kyrkor som kommer att ge plats för den?


Share:

Hur lÀser du?



Med anledning av ett nyvaknat intresse för att lÀsa bibeln frÄn pÀrm till pÀrm kan det vara aktuellt att lÀgga en liten baskunskap i skÄlen. För att lÀsningen av det som vi allmÀnt kallar "det gamla förbundet" skall vara mindre mödosamt bör man kanske först lÀsa de nyckeltexter som finns i det förnyade förbundets texter. Eller för att sÀga det sÄ mÄnga kÀnner igen sig bÀttre: lÀs vad NT sÀger om GT innan du lÀser GT.

'Allt det som skrevs i den förra tiden skrevs för att fungera som en varning för dem som levde dÄ, men nedskrevs för oss som lever nu, sÄ att vi inte har begÀr till det som ledde till deras olycka'

'All skrift Àr utandad av Gud och nyttig till lÀrdom, tillrÀttavisning, förmaning och bestraffning'


'Med början i Lagen, Profeterna och skrifterna, förklarade Jesus för dem vad som var skrivet om Honom sjÀlv i dem alla.'

Fram till dess att Jesu död och uppstÄndelse har intrÀffat befinner sig samtliga bibelns författare i den vÀrld som Ànnu ser livet som i alla vÀsentliga avseenden nÄgot inom tiden och rummet. Evighetsfönstret Àr Ànnu inte öppet. Allt vad som hÀnger samman med liv och leverne finns i sinnevÀrlden och Àr av jordisk karaktÀr. Det har sin början och sitt avslut i det fysiska livet. Syndens lön Àr den fysiska döden..

Hoppet om ett liv efter detta, ett evigt liv som tar sin början hÀr i vÀrlden men inte avgrÀnsas av denna vÀrld eller till den börjar först med UppstÄndelsen. Den antyds i nÄgra smÄ glimtar i nÄgra texter i förra förbundet, men bara som genom ett svÀrtat glas. Nu ser vi till fullo.

Förra förbundets texter beskriver det förbund som slöts under de villkor som gÀller för en vÀrld dÀr Gudsrelationen Àr markbunden, tidsbestÀmd och ofullkomlig. Medan det var omsatt i reell utövning av en gemensam tro i lÀra och ritual var det ÀndÄ inte bara det: det pekade i all sin jordiska bristfÀllighet framÄt mot sin fullbordan. Denna fullbordan kommer oss till del genom det förnyade förbundets skrifter. 'Lagen kom genom Moses, men nÄd och sanning genom Jesus Kristus.' Moses förutsÄg Jesus, och allt det som faststÀlldes genom det Moses fick se var förebilder om det som skulle komma.

LÀser man nu förebilderna som om de var föreskrifter för oss lÀser man alltsÄ in en gammal ordning i ett nytt förbund. Det kallar Paulus för att Äter falla i trÀldom. DÀrför att det nya förbundet har en andlig dynamik och verklighet som det förra aldrig kunde Ästadkomma. Bara antyda. 'LÄt inget nytt ok lÀggas pÄ er! För att vi skall vara fria har Kristus frigjort oss!"
Israels folk var det i kraft av sin fysiska födelse under det förra förbundets villkor. I det nya kommer ingen in genom nÄgot kötts vilja utan enbart genom att bli född pÄ nytt. Det förra förbundets natur var baserat pÄ "hör och gör", Gud sÀger er vad som Àr rÀtt. gör det och det skall ske er som vÀlsignelserna lovar, gör det inte och ni förlorar dessa, rubb och stubb.


Det nya förbundet tillhör inte dem som tror sig bli rÀddade genom att göra utan till dem som genom att 'tro liksom Abraham gjorde' blir delaktiga i ett nytt liv dÀr Gud i oss vill göra det som Àr rÀtt. "Kristi kÀrlek nödgar oss till det" Utan pÄnyttfödelse kan ingen se Guds rike.

Guds kĂ€rlek kan inte förtjĂ€nas, den Ă€r enbart av nĂ„d.  Utan egen förtjĂ€nst. Och denna nĂ„d Ă€r sammanhĂ€ngande med de mĂ„nga offer som finns upprĂ€knade i Mose lag pĂ„ följande vis: "bockars och kalvars blod kunde inte för evigt utplĂ„na syndens konsekvenser, dĂ€rför gav Guds Son sig sjĂ€lv till ett slutgiltigt offer, ett lamm slaktat frĂ„n före vĂ€rldens begynnelse."

Vi lÀser det som förr var skrivet dÀrför att det Àr en del av förklaringen till det som nu rÄder. Den nÄd som bygger pÄ ett fullkomligt offer en gÄng för alla, avslutat i och med att Guds Lamm har givit sig till lösen för mÄnga. Att fira nattvard som om det var ett upprepningsbart offer Àr att bÄde negligera Gudsordet, nattvardens verkliga innebörd och det korsfÀster Kristus om och om igen.


Bokstaven som dödar Àr inte texten i sig, utan tillÀmpningen av texten sÄ att förebilderna omvandlas till föreskrifter. Det Àr en av kristendomens mÄnga synder mot Kristus.

Share:

"Vems Àr landet.."

Det Ă€r mĂ€rkvĂ€rdigt att alla som har Ă„sikter om vem som har rĂ€tten att bebo den omstridda landremsa som ömsom kallas Palestina ömsom Israel ömsom Kaanans land, tar sats  i nĂ„gon historisk referenspunkt, men oavsett vid vilken tidpunkt de öppnat ögat och godtyckligt fastlagt att just denna punkt Ă€r basen sĂ„ har de att ta stĂ€llning till det egentligt vĂ€sentliga.

Inget land tillhör nÄgonsin nÄgon av oss. Inget folk har bestÄende rÀtt till jorden, inga landsgrÀnser Àr nÄgonsin annat Àn godtyckliga om Àn aldrig sÄ militÀrt försvarade chimÀrer. FolkrÀtt Àr inget som Àr skrivet i sten. Utan försvarare av en rÀtt existerar rÀtten bara som en dröm om nÄgonting. Med alla rÀttigheter följer skyldigheter. Uppfylls inte skyldigheterna förloras rÀttigheter per automatik.

Den som saknar förmÄga att försvara sitt land, förvalta sin jord, vÀrna om sjÀlva förutsÀttningarna för mÀnniskans borÀtt pÄ jorden blir med tiden utspydd av sjÀlva jorden. Det faktum att mÀnniskan vÀrre Àn Afrikas grÀshoppssvÀrmar uppfyller jorden ger sken av att jorden tillhör mÀnniskan nÀr den i sjÀlva verket bara Àr gÀst hos verkligheten, och om gÀsten missköter sig slÀnger Àgaren ut den.

Det borde alla som nÄgonsin lÀst Bibeln och framför allt de som i nÄgon mening "tror pÄ Gud" vara fullt medvetna om. Men Àr uppenbarligen inte det. I debatterna om landsrÀtter och folkrÀtter hörs aldrig ett minsta knyst om dessa fundamentala premisser:


1 ÄganderĂ€tten till jorden tillhör dess skapare. 'Himmelen och jorden tillhör Herren, jorden Ă€r hans fotapall.'

2 Ägaren har rĂ€tt att ge jorden till vem denne vill: 'NĂ€r ni sĂ€ljer jord kan ni inte sĂ€lja den för evigt, ni Ă€r bara frĂ€mlingar och gĂ€ster hos mig, all jord som sĂ€ljs skall Ă„tföljas av Ă„terköpsrĂ€tt!'

3 Med jordÀgandet följer en moralisk skyldighet gentemot den egentliga jordÀgaren. Om dessa skyldigheter försummas upphör nyttjanderÀtten.

4 Jorden Àr i sig en egen kÀnnande och agerande enhet som utan glipor samverkar med skaparen. "Om ni beter er vedervÀrdigt och vidrigt kommer sjÀlva jorden att spy ut er. Hela skapelsen vÄndas och rister som en kvinna i barnsbörd i vÀntan pÄ sin befrielse frÄn det förtryck den lider under.'


5 Gud, skaparen och Ă€garen förbehĂ„ller sig rĂ€tten att "tillsĂ€tta och avsĂ€tta folk och konungar, att ge landet Ă„t vem Gud vill". Det kan vi ifrĂ„gasĂ€tta eller glömma, bete oss som om den var vĂ„r egendom, men det Ă€ndrar inget i sakförhĂ„llandet. 

6 MÀnniskan sattes att förvalta en skapelse som hon aldrig Àger utan bara har till lÄns. För detta förvaltarskap mÀnniskan skall avlÀgga rÀkenskap. 'Det Àr förelagt mÀnniskan att en gÄng dö och sedan dömas.' Om vi förlorar insikten om vÄrt förvaltarskap blir vi sjÀlvsvÄldiga jordockupanter som förr eller senare slÀngs ut.
Detta Àr en del av 'teologin'. Den har ingen framtrÀdande plats i kyrkolivet.

Teologi som tappar markkontakt Àr bara svÀrmeri.

Åter dĂ„ till frĂ„gan om vem som kan stĂ€lla ansprĂ„k pĂ„ det omstridda landet.


Landet mellan Dan (Laish) och Beer-Sheba, mellan Gaza och bergen pĂ„ andra sidan Jordanfloden Ă€r platsen dĂ€r hela den historia utspelar sig och Ă€nnu kommer att utspela sig som utgör jordankaret för det som Ă€r den tro som idag förkastas och undanskuffas till det historiska arkivet. Detta Ă€r landet Kaanan lĂ„ngt innan det blev landet Israel eller landet som plötsligt kallas för Palestina. Och tusentals Ă„r innan dessa politiska begrepp sĂ„g sitt tillfĂ€lliga ljus gavs detta land Ă„t Abraham och hans avkomma. 

NĂ€r Abram, som han dĂ„ hette, uppmanades att lĂ€mna Ur i Kaldeen och resa till Kaanan befolkades landet av 11 olika stammar som sammantaget kallade 'Kaanans folk'. Dessa folk hade förverkat sin rĂ€tt att leva vidare i landet och det var Abrahams och sedermera Moses och Josuas uppdrag att sköta sjĂ€lva utrensningen. Det var detta land som Gud YHWH för evig tid gav Ă„t sitt folk. 

"Ditt folk skall vara i Egypten i fyrahundra Ă„r, ty Ă€nnu har amoreerna (en pars pro tota beskrivning av de kanaaneiska stammarna) inte uppfyllt sina missgĂ€rningars mĂ„tt."1 Mos 15:16, 2 Mos 3:8,17 

Men inte utan betydande moraliska förpliktelser och konsekvenser om de hos Gud inneboende missköter sig, sÄ som de folk gjorde vilka levde dÀr först. Om ingen skillnad lÀngre finns mellan Israels folk och de folk som genom sitt liv förverkat rÀtten att bebo jorden sÄ kommer Àven Israel att lÀmna landet för att i fÄngenskap och diaspora fÄ tid och lÀgenhet att vÀnda om till sin Herre och Gud. Som dÄ Äterkallar sitt folk till det land han en gÄng för alla givit Ät Abraham och Isaac och Jacob och alla dess avkomma. De ÄtervÀnder inte för att de genom godhet och rÀttfÀrdighet har förtjÀnat det, uta för att det Àr dÀr som Gud har för avsikt att möta dem till en slutlig omvÀndelse: "De skall se honom som de har stungit".


Det Ă€r detta skeende, denna Ă„tersamling som nu pĂ„gĂ„r, pĂ„skyndat av den antisemitism som judarna drabbas av i hela den s k civiliserade vĂ€rlden. 
Inget folk har rÀtt att Àga nÄgot. Israel har inte 'rÀtt' till landet, de har bara rÀtt att hörsamma Àgarens kallelse: kom hem, gör om och gör rÀtt! Det var för att de förtryckte Ànkan och frÀmlingen och dödade profeterna som varnade dem som de hamnade ute i kylan.
Det kan de inte fortsÀtta med..


Den kallelsen rÀttfÀrdigar inte för ett ögonblick brott mot deras medmÀnniskor, det Àr ingen ursÀkt för att förakta frÀmlingarna ibland dem, men det ger dem borÀtten att bebo landet i sin helhet. Det Àr inte de grÀnser som fanns före 1967 eller före 1948 eller efter 70 eller efter 587 f Kr som gÀller, utan de demarkationer som Àr givna i löftet. Till Abraham! Givet dÄ och upprepat gÄng efter gÄng i tusentals Är. Och den nerv som finns i uttrycket: nÀsta Är i Jerusalem. Kommer alla judar att erkÀnna Messias? Det Àr inte av avgörande intresse för Guds löfte till hela vÀrlden genom det utvalda folket. Vad Gud har beslutat och utlovat och förutsagt kommer Gud att uppfylla. Det Àr kristen tro.

SĂ€g bara inte att du tror pĂ„ Gud om din Gud inte har minsta likheter med den Gud som Ă€r. Det första budet gĂ€ller nĂ€mligen: "Du skall inga andra gudar ha." Vilket namn du Ă€n valt för 'din' gud sĂ„ finns i detta universum bara ett namn : "Jag Är den Jag Är."  Abrahams, Isaks och Jakobs Gud. Och Denne kommer att anvĂ€nda sig av Trump och Abbas för att nĂ„ mĂ„let: Israels folk Ă„tersamlat i hela landet och dĂ€r skall Messias komma, stĂ€lla sig pĂ„ Olivberget öster om Jerusalem och berget skall rĂ€mna och Guds hĂ€rlighet skall synas över hela jorden.

I scenariot ingÄr en ny och slutlig förödelse för Jerusalem och ett vÀrldskrig dÀr alla nationer vÀnder sig gemensamt emot Israel. LÀs Sakarjas 14 kapitel. Deras elÀnde blir en sista 'rening', ett skiljande av slagg frÄn silvret. Med valkares sÄpa och guldsmeds eld kommer Israel att sÄllas som vete. Men nÀr den saken Àr avklarat skall det Àntligen vara slut pÄ alla kananéer i Herren Sebaots hus.

Bjud frid över landet och folket. Framför allt inse att den som med egna uppsĂ„t och mĂ€nniskotankar angriper Israel rör vid Guds eget öga. RĂ€tten och straffen stĂ„r  Gud för. Det gĂ€ller alla olika slags folk som nu slarvigt klumpas ihop som 'palestinier' och det gĂ€ller den judiska nationen.


Nej och Äter nej: Landet Israel i sinhelhet tillhör Gud, som ger det Ät vem han vill, och det vet vi för löftet om detta Àr en grundnot i hela Skriften, och historien kan inte lÄta bli att uppfylla exakt vad Gud har sagt.

Och hör sedan..

Björn Donobauer, Doncaster








Share:

"För vem Àr judarna ett problem?"


Kardinal Richelieu blev en gÄng tillfrÄgad av Napoleon I om det fanns ett enda bevis för att Gud fanns. Hans svar: Les Juifs! Judarna!

MÄnne Napoleon hÀpnade och kliade sig lika mycket i skallen som vÄr samtid mÄste göra nÀr den aldrig blir fÀrdig med 'judeproblemet'? NÀr den förhÄller sig sÄ ambivalent till bÄde det judiska folket i all sin mÄngfald och vÀrldsvida spridning som till staten Israel, en produkt av en mÀngd omstÀndigheter och beslut pÄ högsta jordisk sÄvÀl som högsta himmelsk nivÄ. Det Àr inte för att de vill Àta koshermat eller ha skÀcktning av djur eller idkar manlig omskÀrelse som de hatas, inte heller för att majoriteten av vÀrldens mest framstÄende vetenskapsmÀn och musiker har judisk börd och att stora delar av finansmarknaden styrs av judiska intressen. Alla dessa 'skÀl' Àr bara svepskÀl.

Det verkliga skĂ€let Ă€r att de en gĂ„ng valdes framför alla andra folk att vara Guds instrument och synnerliga egendom. Och att deras existens Ă€r en nagel i ögat pĂ„ just den vĂ€rld som 'dyrkar andra Gudar'. DĂ€r juden, oavsett av vilka skĂ€l, hĂ„ller fast vid Gud har resten av vĂ€rlden avvikit till att tillbe allt mellan himmel och jord utom YHWH, det namn som Ă€r för heligt att ens uttalas. Oavsett hur mĂ„nga reformerta, sekulariserade eller orthodoxa judar vĂ€rlden Ă€n ser sĂ„ Ă€r deras existens ett gudsbevis: Richelieu hade rĂ€tt. De har en sammanhĂ€ngande livsberĂ€ttelse  fullstĂ€ndigt sammanvĂ€vd med land och folk, historia sĂ„vĂ€l som framtid.

Alldeles oaktat staten Israels agerande i strÀvan att skydda sitt folk mot "intifada" och en vÀrld i djup misstro mot judarnas demokratiska system, oaktat det faktum att den politiska enheten Israel inte Àr det samma som Gudsfolket Israel sÄ Àr det som sker i Israel ett skeende som hela vÀrlden ideligen och i omedelbar framtid ofelbarligen kommer att upptas av. Deras skrifter Àr genomsyrade av förskingringen ut i vÀrlden och Ätersamlandet frÄn den. Antisemitismen Àr en av motorerna bakom bÄda rörelserna. Dels den avsky för den judiska egensinnigheten som drev Rom att förinta Jerusalem efter det att andra gjort liknande manövrar 700 och mer Är tidigare, dels den nationalsocialistiska tyska genociden och den illa dolda antijudiska stÀmning som uppehÄlls i nutidens förhÄllningssÀtt till Israel, Palestina och den övriga vÀrldens judar. Oavsett var judar finns undgÄr de inte drevet tillbaka mot det land som Gud en gÄng tog ifrÄn de gudlösa folkslagen som höll till dÀr och som Gud för alltid, bokstavligen all tid, har lovat sitt folk.

Men deras vistelse i landet har alltid varit villkorad: "Om ni gör som de gjorde som bodde dĂ€r före er.. dĂ„ gĂ„r det er likadant.. UT." Deras Ă„tersamling till Israel, deras lockrop till varandra "nĂ€sta Ă„r i Jerusalem" Ă€r till för att de dĂ€r skall "se honom som de har genomborrat". Det Ă€r dĂ€r i landet mellan Dan och Beer Sheba, mellan havet och bergen i Trans-Jordanien som de skall "lĂ€ra kĂ€nna Honom som de en gĂ„ng förkastade."  De kallas och eller drivs samman, med eller mot sin vilja, till det land som Ă€r Herrens lott. För att dĂ€r ta emot sin Messias, Honom som vi Kristustroende redan har lĂ€rt kĂ€nna, kommer de att se med egna ögon, lika tydligt som ljungelden syns pĂ„ himlen frĂ„n öster till vĂ€ster.

Detta kan man ha vilka synpunkter pÄ som man vill, det Àndrar inget i den plan som ingen av vÀrldens visa vare sig vill förstÄ eller kan Àndra det minsta pÄ.

Mina bröder och systrar i Abraham har svÄra tider att vÀnta. Vi som stöder dem kommer att avskys för det stödet vi vill ge dem ocksÄ. Vi kommer att hatas för att vi bekÀnner honom som de ser fram emot med orubblig judisk envishet. Detta Àr inget nytt. Det har varit nedskrivet i över 2000 Är. Bibelkunskapens förkastande i folken och kyrkorna Àr en av faktorerna bakom förvillelsen i "judefrÄgan". För den som hÄller fast vid Ordet Àr det ingen som helst förvillelse.

Israel kÀmpar Ànnu med Gud. Israel haltar betÀnkligt Ànda tills den dagen dÄ "Immanuel", han som Àr "Gud med oss", stÄr pÄ Olivberget och fÄr marken att rÀmna och med sin muns svÀrd nÀpser all vÀrldens gudlöshet sÄ som den kommer till uttryck i alla de nationer dÀr Guds namn bara Àr anvÀnt som svordom eller tÀckmantel för sin egen form av sjÀlvförgudligande.

Det Ă€r  mitt i denna, den sista, Ă„tersamlingen av folket Israel till landet  Gud gav dem, som vi rör oss, och det Ă€r mot denna oavvisliga process som antisemitismen inom bĂ„de den sekulĂ€ra vĂ€rlden och inom den avfallande kyrkans egna led skall förstĂ„s.

'Be att den dagen inte skall komma?' Lönlöst.. ' Samuel, det Ă€r inte dig de har förkastat i denna strĂ€van att ha sin egen kung, det Ă€r mig YHWH  som de har förkastat. men ocksĂ„: "Han skall samla sin hjord som en Herde."

Och det kan ingen göra nÄgot Ät. Men de som vÀlsignar Israel vÀlsignas av Israels Gud.

Share:

Mest lÀsta

Senaste inlÀgg